من ينكر آية من آيات القرآن نحو بسم الله الرحمن الرحيم فليس بكافر عند بعض الحنفية

من ينكر آية من آيات القرآن نحو بسم الله الرحمن الرحيم فليس بكافر عند بعض الحنفية

وقيل : قوله "بلا شبهة " احتراز عن التسمية لأن فيها شبهة ولذا لم يكفر جاحدها ولم يجز الاكتفاء في الصلاة ولم تحرم تلاوتها للجنب والحائض والنفساء والأصح أنها من القرآن وإنما لم يكفر جاهدها لوجود الشبهة

محمد قاسم النانوتوي الصوفي الديوبندي يقول بإمكان نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - والعياذ بالله

منکری خاتمیۃ النبی صلى  اللہ علیہ وسلم 

 

الصوفي محمد قاسم النانوتوي (من مؤسسي دار العلوم الديوبند) يقول بإمكان نبي بعد رسول الله ﷺ (والعياذ بالله)

اگر بالفرض بعد زمانہ نبوي  ﷺ کوئي نبي پيدا  ہو تو پھر بھي خاتميت محمدي ﷺ ميں کچھ فرق نہيں آئے گا ۔

ترجمته إلى العربية

 لو جاء نبي بعد زمان النبي صلى الله عليه وسلم فلايضر الخاتمية المحمدية

یعنی أنہ یقول یمکن أن یظہر نبی بعد محمد صلى اللہ علیہ وسلم ولا یضر نبوتہ خاتمیۃ محمد صلى اللہ علیہ وسلم ۔ یعنی یکون محمد صلى اللہ علیہ وسلم خاتم النبیین ولو ظہر بعد أنبیاء !!!

والعیاذ باللہ من ہذا الجہل ........

خلق الله تعالى ارض كربلاء قبل الكعبة بأربعة وعشرين الف عام - يارافضة لقد جاء في القرآن ان مكة اول بيت كيف تخالفون القرآن

خلق الله تعالى ارض كربلاء قبل الكعبة بأربعة وعشرين الف عام - يارافضة لقد جاء في القرآن ان مكة اول بيت كيف تخالفون القرآن

يجوز كتابة القرآن بالبول عند الأحناف (والعياذ بالله)

يجوز كتابة القرآن بالبول عند الأحناف (والعياذ بالله)

والذي رعف فلا يرقأ دمه فأراد أن يكتب بدمه على جبهته شيئا من القرآن ‘ قال أبو بكر الأسكاف يجوز ؛ قيل لو كتب بالبول ؟ قال لو كان فيه شفاء لا بأس به ! ؛ قیل لو كتب على جلد ميتة ؟ قال ان كان فيه شفاء جاز !
فتاوى قاضی خان جلد ۴ ص ۷۸۰
 اردو ترجمه:
اور وہ شخص جسے نکسیر پھوٹ جائے اور خون نہ رک رہا ہو تو وہ اپنے خون کے ساتھ اپنے ماتھے پر کچھ قرآن لکھنا چاہے تو ابو بکر اسکاف کہتے ہیں کہ یہ جائز ہوگا , کہا گیا اگر وہ پیشاب کے ساتھ لکھ لے تو ؟ کہنے لگے اگر اس میں شفاء ہے تو اس میں بھی کوئی حرج نہیں ! ۔ کہا گیا اگر مردار کے چمڑے پر لکھے تو ؟ کہا اگر اس میں شفاء ہے تو جائز ہے !